HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。平安時代 魚彫刻 石。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。一美師の掛軸 書。陶器軸。扇　70cm四季の花　花柄の金色木製スタンド付き。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。ひろ　直筆色紙。大分県に生まれる。尋牛斎　久田宗也　茶掛軸　一行　昨夜一声雁　茶道具　表千家。同29年建仁寺派７代管長に就任。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」福聚院 共箱 禅語 茶掛け。名～久太郎。中古　PILOT インク　露草　レア。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛軸①。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸-1644　国井道成　名号本尊熊皮御影　共箱　親鸞聖人。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。古い　唐筆　2本　中古　文革直後　優れた職人の手によるもの。漢字書　根岸鵞山(ねぎしがざん)作　書道。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。高橋泥舟　書　紙本　掛軸 (幕末)。江口の君 (普賢菩薩) 円山応挙。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛け軸　4幅　中国掛け軸　骨董品　古美術品　アンティーク　茶掛け。掛軸 弓家恒敏 鮎 木箱 魚 水 6-14。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。掛軸　六字名号　島津香作　木箱入り。掛軸　釈迦三尊仏　高橋如水作　木箱入り。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。風景画 掛軸 木箱付き 橋本菱華。掛軸 福田翠光 柘榴 箱なし ざくろ 秋 3-72。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛け軸　美人画（舞妓はん？）木箱付き。藤田東湖／藤田幽谷の息子「書」掛軸 紙本：水戸藩士＊。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。秋山夕照 古木寒林 山水画 掛軸 水墨画。高橋泥舟【書／賛・画／富士】紙本　掛軸（関連／山岡鉄舟・勝海舟）。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都